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中国古代小学教育的发展历史

2018年12月07日 历史档案 暂无评论 阅读 43 次

1.古代的小学教育

我国历史悠久长远,在两河流域很早就有了人类的存在和活动。随着人类社会的逐渐形成,正所谓“有人斯可教,有教斯可学,自开辟则即然矣”。教育也就随之产生。

(1)先秦时期的小学教育

①“远古”时代的小学教育

教育是以生产劳动为主,同时附之宗教仪式、诗歌音乐等教育内容的成人教育。此时的教育注重德教。

②夏商西周及春秋时期的小学教育

在奴隶社会,奴隶主掌握政权,垄断了文化教育,教育的目的则是培养尊神重孝勇敢善战的未来统治者。这一教育目的深深影响着教育的发展,因此,在当时军事教育和宗教教育占国家教育的统治地位,夏商西周以及春秋时期的小学教育就在这样的社会背景下发展缓慢。

小学教育独立形态的萌芽出现在夏代中后期,因为此时已经具备了学校产生的一些历史条件。

西周时期的小学教育体制更加完善和成熟,它是先秦时期小学教育的典范。小学的教育内容就是德行、书数、射御,同时结合“六艺”中的礼、乐课程,比较强调的是德行教育。小学教师是由官吏兼任,官职为教职的前提,师资的选聘任用都由政府操办,呈现出“官师合一”的特征。

春秋战国时期以私学代表,主要有孔子的儒家学派和墨子的墨家学派。孔子作为儒家宗师,他的德育伦理思想对后来的小学思想品德教育有着深刻的影响。墨家非常重视科学知识的教育,其在学术上的成就直接影响了我国古代小学教育内容的广度和深度。

(2)秦汉至明清时期的小学教育

①秦汉魏晋南北朝的小学教育

秦朝设立“学室”,由吏师教导弟子,培养刀笔小吏,学习的内容主要是法律知识和“为吏之道”,可以说,秦代的学室就是初等教育程度的机构。

汉代的学校教育有了重大改革,蒙学也较之前有所发展。蒙学此时主要是由私人学馆(也称作“书馆”)来承担教学。蒙学的教育分为两个阶段,第一阶段,主要进行识字教育,也传授一些数学常识,比较盛行的识字教材主要是《仓颉篇》、《史籀篇》以及《千字文》等。第二阶段,虽仍进行识字教育,但是教学的重心已转移到培养学生的思想道德和伦理观念上来了。同时汉代在天文、数学、医学等方面的发展也为小学的教育内容增添了可参考的教材。

②隋唐时期的小学教育

隋唐时期的文教政策都是崇佛尊儒,兼重道教。儒、佛、道三家共存互补,影响着隋唐时期的小学教育。隋唐时期统治者构建了以官学为主、私学为辅的教育体制,其中也包含官立小学和私家小学。常用的教材主要有《开蒙要训》和《蒙求》。

③宋元时期的小学教育

宋元时期的统治者都比较重视蒙学,多次下令在中央和地方设立小学。在宋徽宗崇宁元年(1102年),颁布了全国统一的小学制度,规定了学生的人学年龄、学校的定额以及学生的学习内容和考核办法,这是我国古代小学教育的一次历史性变革。民间办的私学主要有私塾、义塾、村塾、乡学和冬学等类型,是宋元时期小学教育活动的主要舞台。

宋元时期小学教育的基本内容,包括初步的道德行为训练和基本的文化知识技能。除此之外,学校还特别重视用《须知》、《学则》的形式培养儿童的行为习惯。此时的小学教材在前人的基础上,开始出现分类按专题编写的现象,主要分为五类:第一类是识字教学的教材,如《三字经》、《百家姓》;第二类是伦理道德的教材,如《童蒙训》、《少仪外传》;第三类是历史教学的教材,如《十七史蒙求》、《叙古千文》;第四类是诗歌教学的教材,如《蒙训诗》、《小学诗礼》;第五类是名物制度和自然常识教学的教材,如《名物蒙求》。宋元时期的小学教材不仅注重儿童的心理特点,并将识字教育、基本知识教育和伦理教育有机地结合起来,这些经验是值得我们学习和研究的。

宋代理学家朱熹(1130~1200)从“理”阐释人性论,提出人性就是“理”,就是“仁、义、礼、智”封建道德规范。受理学哲学思想的影响,他认为一个人的教育应分为“小学”和“大学”两个阶段,8至15岁是“小学”教育阶段,这是非常重要的一个阶段。他指出小学教育的任务就是培养“圣贤坯璞”,但是考虑到儿童“智识未开”,所以应“教以事”。朱熹认为小学教育应先人为主、及早施教,并且认为小学教材应形象生动,能激发儿童的兴趣。朱熹关于小学的见解,为我国古代小学教育理论的发展增添了新鲜的内容。

④明末清初时期的小学教育

这个时期的小学教育属官学的有宗学和社学,在民间的则为私学中的蒙学、义学以及私塾等。

2.近现代的小学教育

鸦片战争之后,我国的政治、经济、思想各方面都发生了划时代的巨大变化,受西方教育思想的影响,普及义务教育的思想也逐渐得到有为人士的关注,教育有了国际发展的视野,开始迈上近现代教育改革的艰辛历程。

(1)近现代小学教育的草创时期

1874年2月在福州创刊的《小学月报》,兼有文字和图画,内容有诗歌、故事、名人传记、博物、科学等,是中国最早的儿童画报,于1915年停刊。教育思想和观念的转变都加快了新式小学教育的发展速度。

1878年,张焕纶创办的上海正蒙书院的出现,拉开了我国近代小学教育改革的帷幕。

1897年,盛宣怀创办的南洋公学,分为四院,外院就是小学。该小学堂已初具规模,分为四个班,每班学生有40人左右,共160余人。南洋公学以德育、智育、体育三者结合和谐发展为办学的指导思想,南洋公学师范院的学生轮流教学,开设有国文、数学、历史、地理、体育等课程,这也可视为我国师范学校附设小学的开端。此后有无锡的三等公学堂(1898年)、杭州的养正书塾(1899年)、天津的蒙养书塾(1900年)等都依次开办起来。

1898年戊戌变法后,清政府于同年5月20日下谕,命各省府州县设立学堂,将各地旧书院、义学、社学一律改为中西兼学的学堂,并将州县的书院改为小学堂。御史张承缨奏请设立中小学堂,使当地人民子弟和外省寓京官吏子弟皆可入学,这可以算作地方小学教育普及运动的发端。同时这也是清末第一次以政府名义重视小学教育的改革,也是小学教育计划见于公文的开端。

(2)清末“新政”的小学教育

1901年,废除科举制,建立近代新学制是“新政”时期教育的巨大进步,“新学制”的颁布使小学教育有了统一的宗旨,教学内容、教材、教学组织形式、教学方法以及管理规章等都有了较为严格的标准和要求。

1903年,清政府颁布由张之洞等人奉命重订的学堂章程,即《癸卯学制》,这是我国第一部以政府名义颁布并在全国实施的近代学制,对我国近代教育体系的产生和发展具有奠基作用。《癸卯学制》中关于初等教育的章程有两个,分别是《奏定初等小学堂章程》和《奏定高等小学堂章程》。

(3)中华民国的小学教育

这段时期内,我国出现了许多致力于小学教育的教育家。陶行知(1891~1946)就是其中有较多成就的一位。他提出了“生活教育”的教育思想,他是由“生活即教育”、“教学做合一”、“社会即生活”这三部分组成的。基于“生活教育”的教育思想,他提出“创造的儿童教育”,着重培养儿童的创造性,同时认为科学教育应从儿童时期抓起,倡导在小学中施行因材施教和启发式教育,还创立了小先生制,通过让小学生来充当教师为劳苦大众服务,对普及我国义务教育起了很大的影响。他于1927年创办的南京晓庄学校,其教学目标、教学方法、教学内容等方面都深刻体现出了先进的教育思想。

(4)中国共产党领导下革命根据地的小学教育

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